Wiara – racjonalna czy naiwna? Filozof broni chrześcijaństwa

Czy istnieje prawda obiektywna? Dlaczego mielibyśmy wierzyć w Boga? Czy ewolucja przeczy chrześcijaństwu? Czy zło i cierpienie dowodzą, że Bóg nie istnieje? Czy neurobiologia może wyjaśnić rzekome doświadczenia religijne? Czy możemy być w pełni szczęśliwi bez Boga? Jak odnaleźć Boga i stworzyć z nim trwałą relację? Te pytania stanowią punkt wyjścia dla Stephena T. Davisa, który jako praktyk – profesor filozofii, ma świadomość, że ludziom wierzącym nie jest łatwo żyć wiarą w dzisiejszym świecie, zwłaszcza w środowisku akademickim, gdzie wiarę utożsamia się z niczym nieuzasadnioną naiwnością. Autor w klarowny i świetnie uargumentowany sposób odpowiada sceptykom, udowodniając, że bycie chrześcijaninem jest racjonalnym i uzasadnionym intelektualnie przedsięwzięciem.

Stephen T. Davis niemal całe dorosłe życie spędził jako nauczyciel w różnych świeckich instytucjach szkolnictwa wyższego, dzięki czemu poznał dobrze wyzwania intelektualne, z jakimi chrześcijanie spotykają się w tym środowisku. Na przestrzeni lat przeprowadził wiele dyskusji z wierzącymi studentami, borykającymi się z tym, czego uczono ich nie tylko podczas zajęć filozofii, ale również psychologii, biologii, socjologii, religii, fizyki i innych. To właśnie te wątpliwości są przedmiotem książki Wiara – racjonalna czy naiwna?

Davis twierdzi: Oto główny powód, dla którego uważam, że ateizm nie działa w żadnej postaci: możesz pewnego dnia odkryć, że potrzebujesz Boga. Być może natkniesz się w życiu na problem, którego nie będziesz w stanie rozwiązać. Wielu ludzi zbliża się do Boga w chwili kryzysu. Innymi słowy: nie przychodzą do Niego, dopóki nie poczują takiej potrzeby. (…) Odnalezienie pomocy u Boga w czasie życiowego kryzysu jest jedną z najwspanialszych rzeczy, jaka może się nam przytrafić.

Książka skierowana jest przede wszystkim do wykładowców akademickich, m.in. filozofów i badaczy religii oraz bardzo ważnej grupy, jaką stanowią studenci i absolwenci, będący chrześcijanami lub rozważający nawrócenie.